Confieso que he vivido, ahora cuando comienza la vida

En este aniversario, quincuagenario, me oso a decir que he vivido y disfrutado de una suerte extraodinaria.
En estos años, cubiertas las dos terceraa partes de un exilio al principio forzado y después voluntario, me tocó vivir en carne propia los aciertos y desaciertos del sistema socialista. Me tocó vivir el mundo europeo; sí, de la vieja Europa y de la nueva unificada por la Unión Europea.
Experiencias vividas sin que nadie me cuente sobre sucesos históricos, sobre insignificacias, sobre verdades y mentiras, sobre hipocresías de los sistemas que conformaron la última mitad del siglo veinte.
Conocí, con la objetividad que da la distancia, los males y las bondades de nuestro país. En esta lejanía me hice más quisqueyano. Más atento a nuestros problemas. Y no es cuestión de nacionalismo egoista, ni mal entendido.
Las coincidencias de la vida me llevaron a ser testigo ocular de los sucesos que acompañaron la caída del muro de Berlín con las posteriores transformaciones sociales que sucedieron al cambio de sistema y las luchas políticas que resultaron.
Todas estas experiencias de observador durante este largo tiempo, precisamente cuando desde Europa se comenzaba de nuevo a escribir la historia, me ayudaron, si no a comprender, a definir las necesidades de nuestro país para lograr una vida digna para todos los ciudadanos de nuestro país.
Concretamente para el proyecto político de mi vida creo que debo concentrar mis energías en la realización de cinco temas que pudieran ser resueltos en las próximas dos décadas y son los siguientes:
Luz
Agua
Vivienda
Alimentación
Seguridad Social
En el día de hoy ha habido una cisura en mi biografía, poque desde ahora me dedicaré a lograr estas metas para los quisqueyanos, 24 horas al día, cada día.

La dignidad humana es intocable

Así dice el primer artículo de la Constitución Alemana que al celebrarse en estos días el 60avo aniversario de su entrada en vigor, y coincidiendo con la discusión y el debate en la Asamblea Nacional Dominicana sobre la reforma constitucional que se impondrá en los próximos días, hace resaltar los paralelos y diferencias entre las dos constituciones.
Los alemanes están orgullosos de su constitucíon que fué negociada y puesta en vigor después de la derrota de los facistas en la segunda guerra mundial y que obviamente tenía elementos que resultaban de la experiencia con la dictadura hitleriana y el holocausto.
Era lógico que los padres de la constitución alemana le dieran especial cuidado y colocaran en el primer artículo de la nueva carta magna la necesidad de proteger a lo humano, sí a todo lo humano, valiendose del término dignidad que es, sin yo quererlo definir, lo que nos determina como seres humanos. La frase misma prohibe implícitamente hasta la definición de la dignidad y se conforma con la afirmación de que es sencillamente inviolable, intocable, intocable en todas sus formas, no negociable, no sujeto de discusión teórica, ni retórica, ni jurídica, ni científica. En la constitución alemana se toma la dignidad como algo dado que todo humano posee y que se sobreentiende.
En sus sesenta años de existencia ha habido la necesidad de reformarle varios artículos de importancia para adaptarla a los nuevos tiempos, pero nunca se ha reformado el primero que también parece intocable. Durante estos años se ha invocado a la "dignidad humana" como principio básico del derecho y se establece la fuerza vinculante de los derechos fundamentales que de ella emanan para los tres poderes del estado.
Las reformas más controversialmente debatidas tienen que ver, coincidencialmente, con los mismos temas que más se debaten en la reforma actual a la constitución dominicana: El aborto, la definición de la nacionalidad, el asilo político y otros. Nunca ha habido una reforma tan sustancial como la que se le hace ahora a la constitución dominicana.
El tema de la reelección del jefe de estado o de gobierno nunca ha sido, sin embargo, tema de discusión, pudiéndose reelegir el jefe de gobierno cuantas veces los electores lo quisieran y el jefe de estado por un período más de cinco años.
La reforma al parágrafo relativo al aborto fué calurosamente discutida no solamente en el parlamento, más bien toda la sociedad participó, siendo las feministas y la iglesia los principales protagonistas de esta discusión que repercutiría en la manera de convivir en la sociedad. Al final triunfó un compromiso que reafimaría la independencia de lo legislativo como representante soberano del poder popular en un estado láico por definición. A pesar de la reforma la ley fundamental alemana ha continuando siendo una constitución de juristas y no de sacerdotes.
También cuando se trató el tema de la reforma al artículo 116 relativo a la nacionalidad se trató la posibilidad de mantener el tradicional Jus Sangui, imponiendose al final una combinación de Jus Sangui y Jus Soli al igual que en nuestro país, y siendo los argumentos que acompañaban la discusión los mismos que acompañan la discusión de nuestra asamblea reformadora.
Es algo parecido a lo que se discute actualmente en nuestro país y dice que se adquiere la nacionalidad alemana por nacimiento en el territorio alemán si uno de los padres, al momento del nacimiento, desde hace por lo menos 8 años se encuentra residiendo legalmente en el país y tiene un derecho a residencia ilimitado.

En mis mundos paralelos

La experiencia que tuve las últimas semanas, durante una visita al país, reconfirmó lo que antes me había parecido, pero me resistí a creer.
En nuestro país hay dos mundos paralelos existiendo e interactuando en el tiempo y para algunos en el espacio. La máquina que transporta de un mundo a otro es una Jeepeta o para algunos la guagua de la Omsa.
Se viven dos realidades distintas en las diferentes zonas de la capital, la una rodeada de torres de apartamentos, de anuncios de Cadenas internacionales de Fast Food, de calles bien asfaltadas, de agentes de la Amet, de precios europeos en los servicios, de lujosos edificios para los bancos, de Malls, de mucho aire acondicionado.
Por esa zona transita la mayor cantidad de jeepetas por kilometro del mundo en su constante afán de vivir en los dos mundos paralelos.
El otro mundo está a veces más allá del puente o en el norte, o en cualquier zona marginada de la capital y está rodeado de muchísima gente todos albarrotados en poco espacio, de hoyos profundos en todas las calles y mucha basura, de la falta de higiene y limpieza por falta de agua y de infraestructura, de la falta de luz eléctrica bajo cualquier pretexto y a cualquier hora, de la bulla infinita de los colmadones, de millones de motoconchos, de edificios remendados con anexos y plantas sobrepuestas, de millones de perros realengos, de una cantidad irreal de mosquitos, de muchísimos ninos, de mujeres jovenes embarazadas, de iglesias de todos los tamaños y confesiones que compiten por los siervos que están allí tan abiertos a cualquier promesa de redención, rodeado del dominó la cerveza y el ron y de muchas cosas más a parte de las mil promesas de los políticos de que el mundo mejorará
Sí, ese mundo está rodeado por el afán infinito y colectivo de sobrevivir a cualquier precio, y, a pesar de sus muertos en supuestos intercambios de disparos con la policía, es un mundo mayormente pacífico

Se nos va, pero nos queda, su excelencia elegantísima

Caramba!! estos son unos versos de despedida a su excelencia Don Pedro Vergés, Embajador Dominicano en Berlin, que penosamente termina su misión aquí. Ha dejado muchas huellas, muchos admiradores y amigos. Se me ocurrieron estas lineas de despedida en lugar de escribir sobre la penosa situación mundial tan llena de recelos y fallas. Me refiero en ellas al poema "La Hora Cero" del poeta Pedro Vergés, versos del cual reproduzco al final.


Se nos va, pero nos queda,
Su excelencia elegantísima,
La sonrisa duradera
Que nos trajo cuando vino

Y la calmada manera,
La confianza y el atino
Con los que nos condujera
Parecían algo divino

En este bendito frío
Los afanes pasajeros
Eran como un desafío
Que cumplió sin desesperos

Cuatro años se pasaron
Como si que nada fueran
Buenos recuerdos quedaron
Otras misiones le esperan

En la velada casera
Siempre el mejor anfitrión
Algo que nos desespera
Es que se vaya al Japón

Y cuando llegue la hora
Usted sabe: la hora cero
De amarguras y lamentos
En ese país lejano

Acuérdese de los buenos
Que de los malos momentos
Nos encargaremos otros
Escogidos al azar




La hora Cero
de Pedro Vergés

Hay domingos, como te iba diciendo,
en que uno bebe hondos silencios,
amargos como vino de sangre,
domingos inconclusos y tediosos
en que el mar palidece
y una sombra se ciñe a nuestra sombra
y el aroma de un cactus
penetra la indomable parsimonia del tiempo,
y tú no estás,
y nadie, ni siquiera yo mismo,
se encuentra en los contornos.

Hay domingos en los que los objetos,
estas cerillas retorcidas por su propio fuego,
como mi corazón,
estos floreros, estas flores que mueren,
como mi corazón,
claman, piden, asedian,
se interponen en todo,
me hacen sentir que todo lo he perdido.

Hay domingos así.
Hay domingos de largas avenidas.
Hay domingos sin tregua,
sin un solo coral,
sin una sola ola,
Sin esa diminuta piedrecita de ámbar
que uno quisiera a veces encontrar en la vida.

Hay domingos como éste,
en los que tú no estás ni yo respiro,
domingos coleópteros, afiebrados, como largos discursos,
domingos con sus telas, domingos con sus lienzos,
domingos con sus listas de todos los domingos,
con sus pequeños ruidos, su teléfono,
domingos que te allanan y te violan,
acotadas marismas donde un alud de nada
y de piedras sin nombre
imitan la espesura, tienden trampas amargas,
cabinas que cobijan la luz lunar y el tedio.

Hay domingos inciertos, domingos como hechos
para el hombre que soy en esta hora.
Hay un Santo Domingo
y un maldito domingo,
un maldito domingo
aquí en Santo Domingo,
un domingo que es todos los domingos,
un asqueroso y nauseabundo día domingo
que se prolonga indefinidamente.

Un domingo que contempla su lunes,
su semana irrestricta,
como si se mirara en un espejo.

La Cumbre de fuerzas vivas es un modelo que pueden seguir otras naciones

Habiéndole dado tiempo a las preliminares de nuestra cumbre de las llamadas fuerzas vivas que el gobierno dominicano llamó e instaló como una opción para tratar de buscar soluciones consensuadas a los retos que nos puso la crisis internacional del sistema capitalista y viendo los primeros acuerdos logrados y aún en espera de que se implementen, nos da la sensación de que los participantes y más que todo el gobierno dominicano, como principal fuerza política del país, quieren que sea un éxito para el bienestar nacional.
Y pensando más allá de nuestras fronteras al mirar las reacciones de los distintos paises a la crisis que se está comiendo la economía mundial y amenaza con sumir el mundo en una gran depresión, me parece que en ninguna parte se ha logrado convocar a los actores sociales con miras a llegar a soluciones de consenso. Creo que el ejemplo de la cumbre dominicana puede ser un modelo bueno para que los paises del mundo logren mejores soluciones aceptadas por una gran mayoría de sus poblaciones.
En los Estados Unidos, pais de donde tradicionalmente vienen las recetas para solucionar los problemas económicos, el gobierno ha presentado un plan de rescate que negoció con la oposición parlamentaria dejando de lado otras fuerzas sociales como son los sindicatos, la iglesia y organizaciones comunitarias. Es posible que por esta razón cuando haya algún contratiempo o efecto negativo de las medidas que se adopten la opinión pública no se identifique con ellas y se haga aún más dificil llegar al final del tunel oscuro que representa la crisis.
En Alemania el plan de rescate billonario también proviene del gobierno y aunque tomó en cuenta, por cuestiones de federalismo, las exigencias de los gobiernos de los estados federales y de los ayuntamientos nunca hubo un diálogo con los partidos de oposición, ni con los sindicatos, ni con la iglesia. Solamente los representates de los sectores que originaron la crisis han podido presentar sus opciones de rescate que no gozan de gran credibilidad. También aquí habrá que solucionar sobre la marcha las demandas populares y más ahora en un año de elecciones federales.
Aunque las economías de esas naciones tengan otra dimesión el método de convocar las fuerzas vivas de las sociedades para buscar soluciones aceptadas para resolver los problemas extraordinarios que se han presentado debe ser copiado.
Aunque en nuestro país el principal partido de la oposición no se ha integrado a las sesiones de la cumbre esto no ha sido por falta de invitación y es posible que se integre a una segunda etapa lo cual le daría más legitimidad a las diferentes mesas de trabajo y haría más probable que lo allí acordado sea implementado.
Vale la pena observar que aunque la crisis haya sido causada por problemas internacionales las soluciones para cada nación se deben buscar a nivel nacional y conciernen a toda la sociedad y a lo que nosotros queremos llamar "las fuerzas vivas activas".

El Zapato izquierdo de Doña Candita

Porque le llamaron panel pensé que las ponencias de los doctores iba a ser relajada y sobria. Que la tarde muriente se iba a usar para, en forma de panfleto, describir el quehacer bibliotecario y satisfacer la necesidad de un público mayormente joven de vivir a los autores de los libros de texto. Pero no.
Don Marcio Veloz MAGGIOLO complicó la vida del traductor simultáneo valiéndose metafóricamente de Borges para describir la importancia de la conservación infinita del documento histórico. En su exposición también se valió de la arqueología para sumar, así mismo, la importancia de la creación de documentos históricos a labor de los que se preocupan por dejar un legado histórico suficientemente descriptivo y coherente.
Don Francisco MOYA PONS comenzó enumerando las biblioteca dominicanas que se han perdido, las que se han salvado y esbozando el estado actual. Parte de su argumento se relaciona con la obligación de ir haciendo por partes el trabajo de recopilación sobre la historia de los emigrados.
Y planteo la necesidad de crear objetos y documentos históricos de lo que nos ofrece la vida cotidiana.Y
$ se pregunto retóricamente si no tiene mas importancia para la historia de los emigrantes a Nueva York, el zapato izquierdo de Doña Candita, quien abriera en los años 50 la primera pensión para alojar dominicanos, que para los cubanos la espada Máximo Gómez.

Esta cátedra fué el clímax de los actos relativos a la inauguración de las nuevas facilidades para la biblioteca y el archivo del Instituto de Estudios Dominicanos del CUNY que en el futuro facilitará los estudios relativos a los dominicanos que viven en el extranjero.Felicitaciones a los organizadores que cabildearon toda la ayuda financiera y política que hicieron posible la realización de este sueño, gracias a todos los que contribuyeron ya sea haciendo valer la voluntad política necesaria para que la ciudad de Nueva York respaldara el proyecto o aportando con donaciones, y mucha suerte a todos los futuros usuarios.

Publicado por John Castro De La Cruz